关于这一消息，我们还有待核实，但对于不少曾生活在老城区的网友来说，却是感到百感交集。

　　瓷砖画，顾名思义就是在瓷砖上作画。上世纪八九十年代，瓷砖画开始在广州街道出现。

　　当时，有的瓷砖画能起到政策宣传作用，有的能美化装饰街道，同时区别于墙绘和张贴，瓷砖画更加持久、稳固、防水，不需要频繁地进行维护修缮。由于优点众多，当年在大街小巷贴瓷砖画的风潮就这么刮了起来。

　　但历经几十年岁月磨蚀，这些还依然存在的瓷砖画情况又是怎么呢？我们分别在海珠区的龙凤街、越秀区的芳草街和南关海旁街、荔湾区的西村街道等地进行了实地走访……

　　其实，瓷砖画这一形式最早起源于阿拉伯，后来传入西班牙和葡萄牙。大航海时代中葡海上贸易兴起，瓷砖画艺术随着澳门传入中国内地，现在澳门也有瓷砖画留存。

　　瓷砖画进入中国之后，开始与本土文化、本土环境相融合。广州街头的瓷砖画内容，就主要以宣传画、山水花鸟画、名胜风景画和书法作品为主，还有展示街道文化和市民生活的纪实画作，甚至走进校园起到了独特的教学作用。

　　宣传画和宣传标语是广州瓷砖画最主要的组成部分，用以宣传时代精神和当下的政策。

　　例如“晚婚晚育优生优育”“优生利民”的计划生育政策。1982年9月，计划生育被定为基本国策，同年12月写入宪法。当年广州街头，瓷砖画就以各式各样的画风和口号来宣传。

　　瓷砖画中，人物的打扮穿着都透露着浓浓的九十年代怀旧感，画面通常都是一对夫妇抱着一个小孩。值得注意的是，计划生育主题的瓷砖画多以小女孩为主角，相信是想表达生男生女都一样的观念。

　　另外，“广州人精神”“卫生守则”等城市文明建设标语也很常见。这些宣传语则与改革开放以来，重视精神文明建设的政策背景有关。

　　这类精神文明建设的瓷砖画多为标语口号，一般用简短有力的话语呼吁市民注意个人素质、环境卫生和社会风气等。

　　第二类常见的广州瓷砖画，则是对山水花鸟、风景名胜的描绘勾画，其在街道中形成了一道独特靓丽的风景线。

　　广州瓷砖画中的书法作品也“不容小觑”。这些作品大多源自岭南有名的书画家，如麦华三、周树坚、许士杰等大家。

　　其中，麦华三的书法在广州有不小的影响力，“番禺宾馆”“广州友谊商店”“太平馆西餐厅”等招牌都出自他手。

　　《二龙古街沐春风》由知名书画家麦汉兴指导、五名徒弟连续奋战两个月完成，他们先在宣纸上一按照比例一比一绘制画作，最后再送到陶瓷厂烧制。

　　画中详细记录了九十年代二龙街的街景，从行政规划、街道经济、科教文卫和名胜古迹等方面全面展现了二龙街的人文风物。

　　《二龙古街沐春风》一度是广州最长的瓷砖画，总长度达到15米，还曾经被媒体誉为“广州的清明上河图”。

　　最后，瓷砖画还有一个特别的用途——教学。在广雅中学的生物园里，根、茎、叶的知识被搬到了瓷砖上，瓷砖画也“转型”成为教具。

　　生物园里的植物和瓷画上的图像相互补充，生动形象地向同学们展示了相关知识。

　　部分瓷砖画因为自然老化、人为等原因已被拆除。例如南华西街的一面瓷砖书画墙，就因为墙体倒塌而缺损了中间的一段；二龙古街的瓷砖画，也因行政区划的改变和社区的改造升级被拆下。

　　所幸的是，据资料，在海珠区同福西附近、越秀区农讲所一带和荔湾区西村等地尚有瓷砖画留存。我们亲自寻找并记录了下来……

　　目前，在海珠区南华西街附近仍有比较多瓷砖画，并且有几面较完整的瓷砖书画墙，上面有山水花鸟画作和书法作品，都出自有名的街坊书画家之手。

　　但遗憾的是，一面由于墙体倒塌而缺损的瓷砖画墙，在墙体重建后，留下了一片突兀的空白……

　　街巷之中还有命名为《锦绣河山》和《荷塘消夏》的两幅瓷砖画，分别描绘了壮阔的山河、夏季荷塘的景象，可惜画作如今已无人问津，被植物掩盖，难以窥其全貌。

　　在越秀区芳草街，现有的瓷砖画多数都是简短文字宣传标语，分布在各处街角墙上，写着“爱护绿化，讲究卫生”“做好四防 ，保家平安”“群防群治，维护治安”等文字。

　　其中有一副题为《满园春色》的瓷砖画，画中有两只孔雀在繁花似锦的林中活动，竹林、草地、牡丹花、孔雀……怎不满园春色？

　　只是这副瓷砖画已经磨损得严重，题名已经难以辨识了，美丽的春色也显得灰败。

　　越秀区北京路南关海旁街也只有两小块位于民居一楼外墙的瓷砖画，两幅瓷砖画看上去都比较破旧，灰扑扑的。

　　一幅写有“军民共建双拥模范街”字样，画面定格在永汉南敬老楼附近，军人和民众一起清洁、聊天，军人还为老人理发，整个画面和谐温馨。

　　另一幅是关于广州市风、广州人精神、穗城新家风的标语，落款为永汉南街办事处。

　　永汉南街办事处现已消失，永汉南街这一地名也成为了历史。据悉1998年7月1日，永汉南街与珠光街、德政南街合并，保留珠光街街名。

　　荔湾区西村街附近，有两幅关于计划生育政策的瓷砖画，都被细心框起来保护了。框上写明“此宣传栏由西村街办事处约建于上世纪九十年代”的文字。

　　一幅瓷画带有“晚婚晚育优生优育”的标题，主体人物是三位脸上带着微笑的年轻男女。另一幅瓷画描绘了幸福的一家三口，爸爸把女儿扛在肩头，三人都开怀笑着往前走。这些瓷砖画，都记录着8090“独生一代”的记忆。

　　总的来说，目前广州留存的瓷砖画数量较少，尚存的瓷砖画也基本看不到维护的痕迹，有的显得破旧灰败，有的已经磨损模糊。

　　如今，为数不多的瓷砖画可能将退出历史舞台，对于瓷砖是否应该被全面拆除，广州街坊们也是众说纷纭。

　　部分市民觉得瓷砖画应该顺应时代发展而拆除。瓷砖画作为一种宣传形式已经落伍了，现行的宣传方式更方便、有效率且成本低。

　　并且瓷砖画中的一些宣传内容已不符合时代发展的需要，如当年的计划生育政策。

　　此外，瓷砖画多分布在老城区的居民社区中，也与部分社区基础设施重建的新风貌不匹配。

　　最后，由于瓷砖画已有一定历史，部分作品所在的墙体已成危墙，甚至已经自然坍塌，存在安全隐患，不得不拆除。

　　也有市民认为瓷砖画记录了当时的社会风貌和社区文化，承载着几十年历史，是一种时代印记，不应该被拆除。

　　并且，不少瓷砖画是由著名书画家创作，包含着众多匠人的心血结晶，至今仍有一定的审美价值。

　　在讨论的过程中，还有街坊提出一些有价值的建议。有市民认为可以像西村街一样用边框框起来，最好还能配上文字说明，以示其历史性并进行保护。

　　还有街坊觉得可以像《二龙古街沐春风》那般进行数字化保存，并在此基础上重建。

　　瓷砖画记载了一段岁月，无论是拆除还是保留，都需要有妥善的处置方法。既要考虑时代发展的需要，也要考虑其承载的城市记忆。

　　作为了解广州历史的一面窗口，如果这类有价值的街头文物，平白湮没在时间的尘埃里，无疑是可惜之事……ob体育官网app下载ob体育官网app下载